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远离了思构虚妄分别，没有映障而现见、不迷乱的一种认识。质言之，它是不迷乱识，现现别缘世间实境谓之现量。因之，它非是不迷乱“智” 而是“假智”，此依《理门论》有五类散心缘过去、独意缘现在、散意缘未来...世间现量与出世间现量之分岐 纯 一 陈那、法称对现量种类作了四种划分： 能离(各种)分别，略有四种：一五识身，二：五俱意，三，诸自证①四、诸定心② 这裏，“能离(各种)分别”即是陈那等对...
纯 一
|佛学论文|因明|五明|
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唐代精湛。 壁画主要有五类：①佛像画。大幅的四大天王、天龙八部、八大龙王、毗沙门天王赴哪吒会是此时常见的题材。②经变画。各种经变的内容进一步增加，在每个内容旁插以书写变文的榜题。此时经变与变文相结合...胁侍像早期为二菩萨，晚期增加二弟子。影塑有粘贴于中心塔柱和四壁上方的供养菩萨、飞天、千佛等。此时彩塑体态健硕，神情端庄宁静，姿态简单，风格简朴厚重。 壁画主要有四类：①佛像画。有佛、菩萨、弟子、天宫...
不详
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。 第四、分教开宗：此门主要是在展示华严宗的教相判释。是依其自宗宗义，将佛陀一代圣教分别判作五教十宗。五教，即将如来所说教法分为五类：1、小乘教；2、大乘始教；3、终教；4、顿教；5、圆教。十...《华严五教章》介绍 觉深 1、《五教章》作者介绍 法藏法师，唐代僧人。华严宗实际创宗者，宗内称为三祖。本康居国人，其祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经...
觉深
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思维的基础，它所产生出来的感性信息被挑选整理之后变成经验，为理性思维的概念、逻辑提供了材料，最终成为理论。 感性思想的运动过程是：我们肉体上的五类感官：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤，与世界存在的...
不详
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都序》卷二中把禅分为五类，叫做五味禅。他说：“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果亦从欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显之理而修者，是...、忍辱、精进、禅定、智慧）之五，其实定慧是分不开的，定是为发慧、定慧不二才是禅。唐代道宣在《续高僧传》卷十中讲到天台宗的止观禅法时说：“如斯习定，非智不禅。”禅定是佛教各宗各派最基本的修行方法，为其所...
不详
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，以绘四天王。彩塑遭到严重破坏,仅存两窟,造型虽有唐的余风，但表现技艺不如唐代精湛。壁画主要有五类：①佛像画。大幅的四大天王、天龙八部、八大龙王、毗沙门天王赴那吒会是此时常见的题材。②经变画。各种经变...等；胁侍像早期为二菩萨，晚期增加二弟子。影塑有 粘贴于中心塔柱和四壁上方的供养菩萨、飞天、千佛等。 此时彩塑体态健硕，神情端庄宁静，姿态简单，风格简 朴厚重。壁画主要有 4类：①佛像画。有佛、菩萨、弟...
不详
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、学校、寺庙等，这是较高级的。而“志业”是“发于精神的自由意志，为创造当来运命之活动”，其高下依次分为五类：宗教、学理、艺术、游戏、俗染。职业与志业之间的关系，最好能够一致，否则志业必定衰败。太虚认为...解脱现世，逃避社会责任，所谓普度众生成了放生些鱼虾等类的活动，或是为了一己之利养装神弄鬼、超亡度荐。因此，针对近代佛教的颓废和陈弊，太虚推出自己的佛教改革理论，提出“人生佛教”之理念和“积极建设人间净土...
张有才
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，编计的分类最少可分为四或五类，故本论言“要约”地可分为三类，便可言之成理，而没有任何的矛盾了。 B、本论内容的一致性与三性分类的完整性 纵观全论的内容，都是三性并列，无论在定义上、三性相互关系上... 摄论把阿赖耶识分为因相和果相，这种分烦主要是继承辩中边论，而再加以扩充。 D、唯识三十论颂 世亲的唯识三十论把能变识（即依他起性）分成三类：一是异熟识，二是思量识，三是了别境识，这与过去的...
赵国森
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体系。佛教造像主要有以下五类：佛像、菩萨像、罗汉像、天龙八部护法像、供养人像。 雕塑分为雕和塑。塑又分为泥塑（含陶塑）和铸塑（即金属造像）两类；雕分为木雕与石雕（含玉雕）、摩崖及石窟诸种。 中国最早...公认的第一座佛寺院是白马寺，建于东汉明帝永平11年（公元68年）。史载：“自洛中构白马寺，盛饰浮屠，画迹甚妙，为四方式，凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九世人相承，谓之浮屠。”可见...
不详
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，或者是受菩萨戒的居士，将无可获得戒的真正功德而成为受家人欢迎的人。 “戒有几种?”如论说有五类：（一）从总体上说：“先依一切戒自己的戒相为一种。”这是要求具戒者，于一切时“尽形寿”领纳的戒的内涵...弟子们如法施设，这是易于混淆的问题，有待进一步澄清。那么，什么是戒的蕴涵呢?对此，‘清净道论’在“说戒品”中为我们作了深刻的论述，它赋于人们对戒的如法理解以耳目一新的认识。‘清净道论’为公元五世纪中业...
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